GURUTZEAGA

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HISTORIA DEL BARRIO

Hay mucha gente que identifica el nombre de Aiete con el famoso e histórico palacio, construido por los duques de Bailén, el año 1878, actualmente propiedad del Ayuntamiento donostiarra. El nombre de Aiete, sin embargo, es mucho más antiguo que la construcción de dicho palacio y más antiguos también, sus antecedentes históricos.

Aiete, según D. Manuel Lecuona, era en la primitiva villa de San Sebastián, paso obligado de los peregrinos que iban camino de Santiago de Compostela. La “galtzada zaharra" o "goiko galtzada" que atravesaba Aiete era la vía principal de comunicación que unía San Sebastián con Hernani por donde pasaba el Camino Real de Madrid—Baiona. Junto a la "galtzada zaharra" se encontraban emplazadas la casa solar de los Hayet y la ermita del Cristo. Tres lugares que han hecho famoso el nombre de Aiete: la "galtzada zaharra", el caserío Aiete y la primitiva ermita del Cristo.

El nombre de Aiete, en un principio, era exclusivo del antiguo caserío situado en el Alto de Amara, en la parte este de la "galtzada zaharra”. Su antigüedad se remonta a finales del siglo XII y principios del XIII, en la época en que vinieron a la entonces villa de San Sebastián y se establecieron en ella, un gran número de gascones, en tiempos de Sancho el Sabio de Navarra y Alfonso VIII de Castilla.

Los gascones, aunque se esparcieron por los alrededores rurales de San Sebastián, parece ser que prefirieron la zona de la "goiko galtzada", en sus dos vertientes, este o Alto de Amara y oeste o Alto de Lugaritz. Ahí están, como testimonio, la nomenclatura gascona de tantos caseríos, algunos ya desaparecidos, que nos recuerda el linaje de los antepasados: El actual nombre de "Aiete", o "Ayete", no es sino la euskarización o castellanización del original nombre gascón.

El palacio y su precioso entorno

El parque de Aiete, con sus 74.448 m2 de extensión, es la "perla" del barrio.

Convention Bureau, Hogar del Jubilado "Topaleku", Club Donosti Bonsai y Coral Gurutzeaga, ocupan, utilizan o gestionan, parcial o totalmente, algunos de los edificios que existen en el interior del parque.

El parque de Aiete, engrandecido por sus bellos y cuidados jardines, su gran variedad de árboles, tales como la gran sequoia de California, o el tulipero de Virginia, la tuya gigante o el gingko chino, además de los autóctonos, hayas, robles, chopos, etc., sus sombreados y sinuosos caminos, su gruta artificial, sus estanques", remanso de paz, invita al paseante a recorrer y conocer hasta sus más apartados rincones. Un parque lleno de historia, cuyos jardines fueron diseñados por el afamado jardinero Pierre Ducasse, que fue residencia de la realeza y de históricos personajes, y hoy, ya libre de su clausura, invita a propios y extraños a traspasar sus puertas, algunas recientemente creadas, y gozar de su exuberancia.

Los primeros propietarios de la finca fueron los duques de Bailén siendo habitada posteriormente por Isabel II, en los veranos de 1883, 1884 y 1885. Durante los veranos de 1887 al año 1893, residieron aquí la reina María Cristina, acompañada de su hijo Alfonso XIII y de la princesa de Asturias, María de las Mercedes, y la infanta María Teresa. El 27 de marzo de 1889, la reina regenta de España. Doña María Cristina de Austria, recibió la visita, en este lugar, de la reina Victoria Alejandra, reina de Gran Bretaña e Irlanda. EI Ayuntamiento adquirió la finca en el año 1940 por la cantidad de 850.000 pesetas y fue abierta al público el 20 de julio de 1977.

El parque alberga tres edificios principales y dos secundarios, aparte de otros que sirven de almacén. evidentemente, el palacio, neoclásico, es la pieza central y más significativa. Edificado el año 1878, tal y como rezan en su fachada principal, su uso está gestionado por la Oficina del Convention Bureau. El segundo edificio en importancia es el que aloja al Hogar del Jubilado "Topaleku", antiguas caballerizas, también en este edificio se encuentra la sede de ensayos de la Coral Gurutzeaga. Junto a este edificio, se contempla otro mucho más pequeño, un precioso palomar remozado. que alberga al Club Donosti Bonsai. Junto a la entrada del parque existe otro edificio, que anteriormente se utilizaba como portería de la finca.

Convention Bureau

El edificio palaciego tiene actualmente un uso público, al menos parcialmente. La planta noble se emplea para albergar diversas convenciones, ceremonias y banquetes que se realizan durante todo el año. La gestión de este uso está en manos de la Oficina del Convention Bureau.

En el transcurso del año 1993, estos salones se utilizaron en 33 ocasiones, el 40% de ellas con reuniones profesionales y el 60% con actos sociales, pasando por ellos alrededor de 2.000 personas. Para poder realizar toda esta actividad, el interior del palacio está dotado de mobiliario y equipamiento adecuado, así como de todos los utensilios necesarios para poder preparar "in situ" las mencionadas cenas, reuniones, etc. más, todos estos actos tienen que ser, inexcusablemente, con un carácter socio-cultural, de negocios, y está expresamente negado su uso para fines puramente particulares.

HISTORIA DE LA PARROQUIA DE AIETE

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Junto al caserío “Aiete" había una pequeña ermita del Cristo, Su origen, según hipótesis de Manuel Lecuona, podría remontarse a los caballeros templarios que tuvieron en San Sebastián encomiendas y casas, como la Basílica de Santa Catalina. En la Edad Media los templarios se dedicaban a labores de tipo hospitalario y cuidaban la seguridad publica en los caminos de peregrinación. (Se habla del caserío Aiete en el apartado de Historia del Barrio de Aiete).

Hay que tener en cuenta que la "galtzada zaharra" o “goiko galtzada" donde estaba situada la ermita del Cristo, enclavada junto al caserío, era el camino principal de entrada por Hernani a San Sebastián.

En la Edad Media los altos de Lezo, Castillo de la Mota, Aiete y Azcorte, cada lugar con su ermita del Santo Cristo, eran punto de mira, observatorios para encargarse de la seguridad pública. Desde ellos oteaban el horizonte los "Caballeros Templarios" para la seguridad de los caminantes (mercaderes y peregrinos).

Los Templarios también se encargaban de enterrar a los peregrinos fallecidos en ruta. Parece que Aiete se convirtió en un pequeño dispensario y a su vez en cementerio para curar o enterrar a los peregrinos fallecidos.

Con el tiempo este cementerio se convierte en Santuario de la Santa Cruz. El Cristo lo tenían los Templarios, pero este no es el primitivo.

Esta iglesia de Aiete tampoco en la primitiva que antes estaba dentro del recinto del palacio de Aiete.
En las guerras el siglo XIX la ermita quedó casi destruida y la duquesa de Bailén construyó allí un palacio; pero para eso, tuvo que haber un intercambio de terrenos y así se construye la actual iglesia (aunque se dice que es anterior a esta, hubo una pequeña capilla al lado de la carretera).

La nueva iglesia del Cristo

A comienzos del siglo XX, llegaron a Aiete, procedentes de Méjico, los Sres. de Areitio. Un matrimonio sin hijos: él, D. José Areitio De Los Reyes (1852-1933), natural de San Fernando (Cádiz) y ella, Dña. María De La Arena Gave (1870-1929) natural de Méjico. Un matrimonio muy estimado y cercano a la gente del barrio. Vivían en la villa "Emma", en Isturín, hoy, la casa provincial de las Hijas de la Caridad que, antes de la construcción de la nueva iglesia, fue el primer dispensario y centro catequético del barrio. Ellos fueron los que contribuyeron en la construcción de la nueva iglesia del Cristo y fundaron la capellanía y la escuela anexa a la iglesia.

Los terrenos para la construcción de la nueva iglesia fueron cedidos por D. Manuel Mercader, señor del viejo palacio Miramón y del caserío Olabene, junto al cual se construyó la nueva iglesia por el famoso arquitecto D. Luis Elizalde, propietario del caserío Ugalde.

En la fiesta de la Santa Cruz, el 14 de septiembre de 1926, Fray Zacarías, obispo de Vitoria-Gasteiz, a cuya diócesis pertenecía la provincia de Gipuzkoa, bendijo e inauguro la iglesia. La Eucaristía de acción de gracias, la presidio el hijo de Berástegi, Fray Pedro Muñagorri, obispo misionero en Tonkin, que por aquellos días se encontraba en Donostia.

Es ahora, al construir la nueva Iglesia, cuando fue nombrado el primer capellán o rector D. Cecilio Aguirre Isasa (1897-1983), hijo de Andoain, que en adelante residió en Aiete como guardián del venerado Cristo, que fue trasladado de la ermita a la nueva iglesia. El fue también el que inauguró la ikastola, anexa a la iglesia, en la que recibieron su primera educación muchos hijos de Aiete. El ayudó también en la hora de la muerte, a los Señores de Areitio-De la Arena. Ella murió el 23 de agosto de 1929 y él, el 23 de septiembre de 1933. Sus cuerpos reposan en la cripta de la parroquia del Buen Pastor, de la que fueron también bienhechores.

Al poco tiempo de la inauguración de la iglesia, subió a Aiete la reina María Cristina. Por entonces ya pasaba los veranos en el nuevo palacio Miramar, propiedad de la familia real. El pensamiento, sin embargo, se le escapaba con frecuencia a Aiete, donde había pasado varios veranos. Quiso, por ello, visitar el Santo Cristo en su nuevo templo, ante el cual había orado tantas veces en su antigua ermita. Como testimonio de esta visita, se conserva un cáliz de estilo barroco, del siglo XVII, que regaló la reina.

Párrocos de la Comunidad Gurutzeaga

La misión de "Hacer Iglesia" ha sido encomendada especialmente a los párrocos, testigos de excepción de los cambios socio-religiosos que ha experimentado el barrio de Aiete en los últimos decenios:

• D. Eustoquio Iriarte Urdinarrain (1961-1968)
• D. Juan Azpitarte Olea (1968-1985)
• D. Antón Marcaide Barrutia (1985-1993)
• D. Pedro Albizuri Aguirregaviria (párroco actual, desde 1993)

EL ARTE EN GURUTZEAGA DE AIETE

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Gurutzeaga de Aiete es la privilegiada Iglesia Parroquial que, a pesar de sus pequeñas dimensiones, cuenta con dos obras maestras de la Escuela de Juan de Antxieta: el Cristo y la Andra Mari; el órgano barroco y un cáliz barroco regalo de la reina María Cristina.

La iglesia parroquial

La iglesia parroquial, menuda y casera, con sus paredes exteriores blancas sobre paños de piedra de sillería, fabricada en 1926, como ya está dicho, fue restaurada el año 1973. Las grandes losas, las plantas y el silencio, dan un aire conventual al pórtico que lleva a la iglesia por sus dos puertas de entrada: una central y otra lateral.

Su interior, ha sido también remozado con sencillez y buen gusto. En combinación de madera y mampostería, con diez lámparas de madera de artesanía casera igual que la mesa del altar, el ambón, el candelabro, el sagrario y los asientos del presbiterio. La pila bautismal es una amplia fuente de piedra de sillería, con el símbolo del agua que mana y purifica continuamente.

Ha sido el arquitecto vizcaíno Ander Gallastegi, quien ha sabido combinar magistralmente, la invitación al recogimiento con el ambiente del entorno.

La escultura del Cristo

La iglesia está presidida por una esbelta escultura de un Cristo renacentista, probablemente debido a Ambrosio de Bengoetxea, discípulo de Antxieta.

Juan de Antxieta hizo un contrato el 27 de junio de 1574 "con el concejo, justicia, regimiento y mayordomos de la iglesia del Señor San Pedro" de Zumaia, para hacer el retablo de su capilla mayor. Es el único retablo que queda en Guipuzcoa del que fue su genial escultor. Además de este retablo, Tolosa conserva en el convento de las Clarisas, el sagrario que Antxieta hizo para la parroquia de Santa María. Y documentado no encontramos nada más.

Pero Juan de Antxieta dejó escuela: Ambrosio de Bengoetxea, Jerónimo de Larrea y Juan de Iriarte, sus discípulos directos. Estos, nos dejaron a través de sus obras las enseñanzas del maestro, hechas tallas en varios pueblos de nuestra provincia.

Gurutzeaga de Aiete es la pequeña iglesia parroquial que cuenta con una obra maestra de la escuela antxieteska: el Cristo, vieja joya de Aiete. El Cristo corresponde a finales del XVI o primeros años del XVII. Es una soberbia escultura que Juan de Antxieta no hubiera tenido reparo en firmar, según opinión de Mª Asunción Arrázola, investigadora del Renacimiento guipuzcoano. No repugna atribuírselo, pero es algo arriesgado hacerlo sin documentación que lo confirme.

La Escuela de Antxieta se manifiesta en el conjunto de la escultura, en la garra y seguridad que se aprecia en el escultor y en detalles, como en la vida y movimiento asimétrico que se observa en el pecho y rodillas, en el capacete sarmentoso que sustituye a la corona de espinas y en la técnica seguida al tallar la barba y el bigote. La barba oprimida contra el pecho y recogida graciosamente en su parte inferior y el bigote que limita la boca según el estilo de Juan de Antxieta. El cuerpo, plasmado con verdadero cariño, demuestra el cuidado de no deformar la belleza plástica.

La talla ha sido restaurada en Iruña por José María Rodríguez Azcárate por el mal estado en que se encontraba. Estaba además, estofada y repintada con poco escrúpulo. Hoy contemplamos la bellísima imagen monócroma con la corona y el paño de pureza dorados, como estaba muy probablemente.

El grupo escultórico de la Virgen y el Niño

Segunda joya de la iglesia de Aiete. Se trata de un grupo escultórico: La Virgen con el Niño, traído en el año 1973 de la parroquia de Berastegi. Aunque también falta documentación escrita que nos permite afirmar su autoría, sin embargo, poseemos la documentación, diríamos paralela, que permite atribuírsela seriamente al antes evocado Ambrosio de Bengoetxea.

En primer lugar, el escultor de Alkiza, Bengoetxea, es autor del hermoso retablo de la iglesia parroquial de Berastegi, de donde procede precisamente la Andra Mari, que actualmente se venera en Gurutzeaga. Bengoetxea tiene, además, en nuestra provincia otras representaciones de la Virgen, documentadas, que presentan iguales aspectos, en lo referente a la talla, rasgos formales y otros elementos escultóricos. Basta para comprobar la atribución que hacemos de la imagen a Bengoetxea, comparar, por ejemplo, el grupo escultórico de Aiete, con la imagen de la Virgen del retablo de San Vicente, de Donostia, sin ir más lejos. La comparación aporta una serie de datos que nos permite afirmar que en Gurutzeaga de Aiete tenemos una hermosa obra de Bengoetxea.

La imagen es una Andra Mari sedente de tamaño natural, muy original y graciosa. Su mano izquierda sostiene un libro que sirve de pedestal al Niño; su derecha, se enrosca en la altura del pecho de Jesús, sosteniéndole con pasión y gracia, a fin de que no se le escurra el Niño. Podría decirse que su actitud es la de Mediadora que vive ofreciendo el tesoro de su Hijo a los hijos necesitados.

El Niño está de pie, bien erguido, vivaracho, desnudo y con sus atributos masculinos bien patentes. Sus cabellos - como los de su Madre - son un volcán que baja en canales desordenados. La mano derecha está levantada, con los dedos bien separados; es el Maestro. Su izquierda se extiende por encima de la cabeza de la Madre, en una actitud de delicada caricia.

El estado de la talla ha exigido, también, ser restaurada. Primitivamente era un grupo policromado. Una restauración posterior la repolicromó con mal gusto. Hoy contemplamos la imagen monócroma. En realidad, se basta la talla con su color de madera para dar valor y riqueza por sí misma al encantador grupo de la Andra Mari con el Niño.

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El aficionado a escultura se encontrará en Gurutzeaga con dos tallas renacentistas, ambas de la época romanista, es decir, del último tercio del XVI o muy al comienzo del XVII. Tanto el Cristo como la Andra Mari, presentan la serenidad y el temple, al mismo tiempo, que la elegancia y la gracia que caracterizan la época en la que fueron realizados.

El órgano barroco

La tercera de las joyas artísticas de la parroquia Gurutzeaga, es su órgano barroco.

Notas históricas

Conocemos el autor, el lugar y la fecha de la construcción del órgano. El instrumento lleva una inscripción en la parte izquierda del áreade viento, que dice textualmente: "Meyzo Franc° Antonio San Juan. Honra y gloria de Dios, en Logroño, año 1768. Ave María".

Procede del monasterio de las Clarisas de Santa María de Rivas, de Nonfuentes (Burgos). Una antigua fundación, de comienzos del siglo XV, que guarda en su pequeña iglesia, adosada al monasterio, una talla románica de la Virgen, venerada en la comarca de Medina del Pomar con la advocación de Santa María de Rivas.

En un principio, según el manuscrito del siglo XVI, que se conserva en el monasterio, había en la iglesia de Nuestra Señora de Rivas, un órgano que más tarde fue instalado dentro del monasterio. El tal primitivo órgano desapareció del monasterio. Existía, sin embargo, un segundo órgano, que es el que ahora ha adquirido la parroquia de Aiete, con la obligación – como dice el acta de entrega del órgano, de fecha del 26 de febrero de 1976- de restaurarlo y seguir destinándolo para "honra y gloria de Dios".

El órgano ha sido restaurado en Marata (Barcelona) por los organeros de L'Om y el marquinés José María Arrizabalaga, quienes, respetando las peculiaridades de la época barroca del instrumento, han procedido con una minuciosidad y un cuidado de artesanía.

El concierto inaugural, el 23 de octubre de 1976, con motivo del 50° aniversario de la iglesia de Aiete, corrió a cargo del maestro Esteban Elizondo, actuando asimismo el Grupo de Música barroca, dirigido por el maestro Tomas Aragües, ambos catedráticos del Conservatorio Superior de Música de Donostia.

Características

El órgano posee un teclado manual de 45 notas: 21 para la manoizquierda, con octava corta, y 24 para la mano derecha. De tracción de notas mecánica.

El cáliz

Al poco tiempo de la inauguración de la iglesia, subió a Aiete la reina María Cristina. Por entonces ya pasaba los veranos en el nuevo palacio Miramar, propiedad de la familia real. El pensamiento, sin embargo, se le escapaba con frecuencia a Aiete, donde había pasado varios veranos. Quiso, por ello, visitar el Santo Cristo en su nuevo templo, ante el cual había orado tantas veces en su antigua ermita. Como testimonio de esta visita, se conserva un cáliz de estilo barroco, del siglo XVII, que regaló la reina.